50 Jahre                             "Grenzen des Wachstums"

“Um die Widerstandsfähigkeit von Systemen zu erhöhen, muss es Puffer und Redundanzen geben, in gewissem Sinne also das Gegenteil von Effizienzsteigerung. Beispiel Gesundheitssystem: die Bemühungen um Effizienzsteigerung, Kostenreduktion bzw. Gewinnmaximierung haben mit der Zeit die Arbeitsbedingungen immer mehr verschlechtert und den heutigen Pflegenotstand mitverursacht. Dasselbe Effizienzdenken hat auch ganze Industriezweige nach Übersee abwanden lassen (Beispiel Antibiotika), weil die heimische Produktion zu teuer geworden ist. Oder es hat zum „Höfesterben“ in der Landwirtschaft beigetragen, weil die Erzeugerpreise für kleine Betriebe schlicht zu niedrig sind und nur große Höfe mit riesigen „Mono-Kulturen“ (eigentlich ein Unwort, denn Kultur ist immer vielfältig) überleben können, was durch Fehlanreize bei den Subventionen noch gefördert wird.”

“I believe that an important source of resilience is rooted in our relationships. In community, relationships can cultivate resilience by leading to social identity (i.e., the perception of oneself as belonging to a social group), collective efficacy (i.e., the belief that one’s group can accomplish valued goals), and positive deviance (i.e., the recognition and collective use of individual community members’ successful solutions).”

“Der Weg in Richtung Resilienz enthält aus meiner Sicht grob drei Elemente: Einerseits die Überwindung von Abhängigkeiten, persönlich-psychischer Natur ebenso wie äußerlich-materieller Natur. Andererseits die Diversifizierung der eigenen Fundamente (auch hier: psychisch ebenso wie materiell). Und drittens das Knüpfen möglichst resonanter (also eben nicht auf reinem Nutzen und wechselseitiger Ausbeutung beruhender) Beziehungen rund um gemeinsame Werte.”

“Maß halten und dem alleinigen Effizienzdenken Effektivität und Sinnhaftigkeit an die Seite stellen.”

“Resilienz bedeutet, bewusst Ressourcen zu investieren in die Errichtung kleinerer, nachhaltiger Strukturen, die auch in Krisenzeiten funktionieren, weil sie in vielen wesentlichen Dingen autonom sind und mit geschlossenen Kreisläufen arbeiten. Auch wenn dies vorübergehend mit Kosten verbunden ist. Deutschland wäre resilienter gegenüber politisch bedingten Energiekrisen wie der jetzt im Streit mit Russland drohenden, hätte es früher entschlossen investiert, um sich mit erneuerbaren Energien weitgehend energieautonom zu machen.”

“Donella Meadows Systemblick erinnert uns daran, dass nicht nur unser Handeln, sondern auch unsere innere Haltung und unser Denken Realitäten voranbringen oder verhindern. In diesem fortlaufenden Prozess der Ko-Kreation von Wirklichkeit sind Gleichgewicht oder Harmonie immer nur vorübergehend vorhanden. Resilienz – unsere individuelle, die von Organisationen oder sogar die von Gesellschaften – ist ein empfindliches und dynamisches Gleichgewicht, das kennen wir von uns selbst – wir müssen uns ständig darum kümmern und nichts bleibt, wie es ist. Mehr noch, wie Systemtheoretiker*innen vermuten, ist das dynamische Gleichgewicht, der „Sweetspot der Resilienz“ meist am Rande des Chaos (!!!) und eben nicht dort, wo die Ordnung am stärksten ausgeprägt ist. In festen Strukturen und rigider Ordnung ist sicherlich das Beharrungsvermögen und die Widerstandsfähigkeit am Größten, aber die Anpassungsfähigkeit und Flexibilität sind am schwächsten ausgeprägt. Dies sollte uns zu denken geben, wenn wir Unternehmen, Organisationen, Institutionen und ganze Gesellschaften in eine Zukunft führen wollen, die für das komplexe System Erde und uns Menschen darin funktionieren kann.”

“Es lohnt sich hier ein Blick in die Geschichte: Wenn die Not der Menschen groß war, stand die Gemeinschaft – die Kollaboration der Menschen untereinander – im Vordergrund und nicht das Individuum. Das darwinistische Weltbild des „Survival of the fittest“ bezieht sich in der Regel auf eine Gruppe und nicht nur auf einen Einzelnen. Dieses Merkmal bringt für mich die Qualität und den Wert von Resilienz zum Ausdruck, nämlich die Vorteile der Zusammenarbeit, um das System als Ganzes zu stärken.

“Resilienz wird mit „Widerstandskraft“ übersetzt. Aber wem und was wollen wir uns widersetzen? Was ist das Gegenteil einer vielleicht dystopischen Zukunft? Die Resilienz-Kraft wächst, wenn wir uns erlauben, utopisch statt dystopisch zu denken. Wenn wir das nähren, was uns selbst und als Gemeinschaft gut tut – was also im „Widerspruch“ zu dem steht, dem wir Widerstand leisten wollen. Wir brauchen erst eine Vorstellung davon, wie die wünschenswerte Welt praktisch aussehen kann, wie sie sich anfühlt, klingt, riecht und schmeckt. Solche Kraftquellen sprudeln oft im Kleinen: Täglich etwas zu (er)leben und bewusst zu genießen, was man sich für die Zukunft wünscht, stärkt Resilienz – für den einen ist es ein spannendes Buch, für die andere schöne Musik, andere streicheln ein Tier oder essen mit Freunden.”

“Der Wertewandel sollte die Überbetonung von Geiz, Egoismus und Individualismus zurückdrängen.
Gut wäre es, wenn auf dem Markt die Preise ungefähr die ökologische Wahrheit sagen.”

“Die Dinge, die man als richtig erkannt hat, im Kleinen konsequent umsetzen.”

“Im Zentrum muss meiner Meinung nach der Mut stehen, vertraute Gewohnheiten hinter mir zu lassen, um radikal neue Erfahrungen des Seins zu machen. Ganz konkret bedeutet dies, eine Atmosphäre des geschützten Miteinander zu fördern, in der eine ehrlich-konstruktive Konfliktkultur entstehen kann, damit alle Beteiligten an schmerzhaften Wahrheiten wachsen können. Gleichzeitig betrifft dies nicht nur mich selbst und jeden einzelnen, sondern letztlich uns alle gemeinschaftlich auf global verbundenem Maßstab!… Wie das gelingen kann? Darauf gibt es vermutlich keine Antwort, sondern nur ein beharrliches Vorwärts-Tasten mit vielen kleinen unterschiedlichen Antworten entlang des Weges.”

“Der nötige Wertewandel ist der von einer Glückserwartung, die an physischen Konsum gerichtet ist, hin zu einem Glück, dass sich – nachdem die Grundbedürfnisse befriedigt sind – aus immaterieller Inspiration speist: Neues lernen, Freundschaften entwickeln, eigene Grenzen erweitern.”

“Zentral ist, dass es nicht einfach nur um einen Wertewandel geht, sondern darum, dass wir global, wie Riane Eisler, die ja auch Mitglied im Club of Rome ist,  es in ihrem Fachbuch „Kelch und Schwert“ so eindrücklich ausgeführt hat. Das Schwert steht für das patriarchale Dominanzmodell, in dem Zerstörung, Extraktion, Ausnutzung und letztlich Zerstörung von Menschen und Natur im Vordergrund stehen. Der Kelch steht für das Partnerschaftsmodell, in dem Teilhabe, Kümmern, Aushandlungsprozesse, Regeneration und vor allem Lebendigkeit, im Sinne einer Systemvitalität, im Vordergrund stehen. Der Klimawandel ist in dem Sinne ein Ergebnis des im wahrsten Sinne des Wortes Vorherrschens des Dominanzmodells. Die Geschichte, und gerade auch die aktuelle, zeigt, dass die Systemtransformation zum Partnerschaftsmodell immer wieder friedlich erkämpft werden muss – ohne Schwert. In eine zukünftige Welt in Balance gehört das Partnerschaftsmodell. Das überall und immer voranzutreiben, ist unser aller Aufgabe.”

“Verantwortung übernehmen und an einer positive Vorstellung von der Zukunft arbeiten.”

“Werte und ein Werteverständnis prägen sich aufgrund verschiedentlicher Entwicklungen und Umstände heraus. Erziehung, Sozialisierung, Kultur, Religion sind hier maßgebliche, aber nicht die einzigen Faktoren. In all diesen Systemen und Subsystemen müsste auf das Selbstverständnis eingewirkt werden, um einen wirklichen Wertewandel dauerhaft zu etablieren. Und am besten fängt man hier bei sich selbst an und geht mit gutem Beispiel voran. In den Worten von Dennis Meadows: „Actions speak louder than words.”

“Es sind Erlebnisse und Begegnungen, die Werte wandeln. Viele, die sich heute für Nachhaltigkeit engagieren, hatten einen Schlüsselmoment oder intensive Gespräche mit Menschen. Mancher ändert seine Haltung zum Fleischkonsum durch Bücher wie „Tiere essen“. Manche kamen durch lange nächtliche Diskussionen mit Freunden zu neuen Einsichten. Manche fühlen sich von einem Film oder einer Rede aufgewühlt. Wir können solche Erlebnisse für uns und andere nicht künstlich herbeiführen, aber anziehen –  durch eine Haltung der Offenheit und Neugier.”